Prej vitit 1991 e deri më tani, politika shqiptare, me ulje-ngritjet e veta,
është gjendur në situatën e një prove zjarri dhe dinjiteti për të mbajtur
qëndrim ndaj çështjes së drejtë të popullsisë çame, sipas dokumenteve të kohës,
të dëbuar me dhunë dhe masivisht nga trojet e veta, duke përvijuar kështu
përmasat e një gjenocidi të pastër etnik.
Hezitimi dhe droja për ta miratuar atë, në harkun e njëzet viteve, si një akt
politik, juridik dhe historik, përveç të tjerash, dëshmon një situatë të
mungesës së dinjitetit të politikëbërjes, si dhe të një pozicioni inferioriteti
të faktorit politik, pra që duket se nuk ka vënë ende në themel të
marrëdhënieve ndërshtetërore reciprocitetin dhe fqinjësinë e mirë. Kuptohet se
miratimi i rezolutës mbi të drejtat e mohuara të popullsisë çame kërkon që të
merren përgjegjësitë përsipër nga e gjithë politika shqiptare, sepse në
marrëdhënie me çështjen kombëtare dhe me fatin e bashkëkombësve, nuk ka krahë
dhe ngjyresa partiake, nuk ka arsye që të vihet në dyshim uniteti dhe unifikimi
i qëndrimeve të politikës shqiptare, ashtu siç ngjau në vitin 1999, kur
shqiptarët e Kosovës u dëbuan prej trojeve të veta nga serbomëdhenjtë.
Humbja dhe fitorja në marrëdhënie me çështjen kombëtare është e përbashkët,
prandaj është thelbësore që edhe zgjidhja e këtij ngërçi, që nuk mundet të
zgjidhet nga kalendat greke, të merret përsipër nga e gjithë politika
shqiptare. Miratimi apo mosmiratimi i saj, pikërisht në këto momente, nuk ka
gjasa të shndërrohet në mollë sherri për të shënuar patriotët dhe tradhtarët,
përkundrazi, janë shanset për të evidentuar maturinë dhe pjekurinë për të marrë
përsipër përgjegjësitë, së bashku dhe në emër të kombit shqiptar, në emër të
demokracisë dhe fatit të përbashkët të banorëve të rajonit të gadishullit të
Ballkanit. Momenti i zgjedhur, në pragzgjedhjet parlamentare të radhës, nuk ka
asnjë shkak që të përdoret si një trampolinë e përkohshme, e mbajtjes ose e
marrjes së pushtetit, duke fshirë kështu të drejtën e shqiptarëve, të drejtën e
kthimit dhe të lëvizjes, të drejtën e pronës dhe të përkujtesës së sakrificës
së dikurshme, le të shërbejë për të evidentuar dhe përfaqësuar thelbin e
politikës sonë, si një model mirëkuptimi në lidhje me çështjet madhore të
kombit.
Nga ana tjetër, miratimi i rezolutës, në fakt shënon një akt të mirëfilltë
juridik në marrëdhënie me politikën shqiptare, e sidomos me detyrimin që
qeveritë, pra Ekzekutivi i çdo kohe, pavarësisht ngjyrës dhe krahut politik, ta
ketë gjithnjë në qendër të vëmendjes çështjen shqiptare në përgjithësi, e po kaq
çështjen e popullsisë shqiptare në Greqi, që në fakt lidhet ngushtësisht me
fatin e shqiptarëve të Vilajetit të Janinës, i cili prej vendimeve të
Konferencës së Londrës, ku Fuqitë e Mëdha të kohës, në këtë rajon të trazuar,
por që e kanë vënë në zgrip të ekzistencës kombin shqiptar, madje trojet e saj
shpeshherë kanë shërbyer për të shuar etjen e shovinizmit të fqinjëve tanë
jugorë dhe veriorë, padrejtësisht copëtojë trojet shqiptare, duke lënë jashtë
shtetit shqiptar më shumë se sa gjysmën e tyre.
Padrejtësia historike e vitit 1913 bëri që në mes të tjerash të përfshihej në
shtetin grek Vilajeti i Janinës, e bashkë me të edhe fati i çamëve. Po kaq, në
anën tjetër, në pikëpamje të rrjedhave historike, çështja e shqiptarëve të
Greqisë, ku përfshihet edhe çështja çame, ka një moment që bëhet gjithçka për
të fajësuar shqiptarët në një kohë që ishin të pushtuar nga fashistët italianë,
e në mënyrë të veçantë për të fshehur gjenocidin e ushtruar gjatë gjithë kohës,
e që kulmohet me dëbimin e shqiptarëve të Çamërisë. Pra, jemi në të drejtën
tonë, legjitime dhe demokratike, që duke miratuar rezolutën mbi popullsinë
çame, një realitet historik dhe gjeografik, zbehim fluturimet pindarike mbi
Vorio-Epirin, një realitet politik që fle në jo pak koka të fqinjit jugor dhe
pa asnjë bazë historike, e duke hedhur themelet e reciprocitetit ndërshtetëror,
si dhe për të vërtetuar se demokracia shqiptare kalon nëpër Tiranë, para së
gjithash.
Comments (0)
Dërgoja shokut
Printo
